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2008-01-01
或“悟空”
我的观点可能和大家不太一样,也和有些经典不太一样,拿出来探讨,请大家别介意。
"空"真的是玄而又玄,不可言说,甚至连空本身也没有的概念吗?我不这样看。
相对论告诉我们,物质没有不依赖我们观察的独立属性,不同位置的人同时观察同一个物体,会有不同属性。 量子力学也有同样的结论。这使唯物主义的观点变得很困难。因为离开我们的观察而谈论独立的客观的存在没有意义。
我想这就是佛陀说的"无我,我常",任何事物都没有不依赖观察者的存在性质,任何事物哪怕只是瞬间也没有单独恒常的性质。 无我,我常,空其实都是同样指事物的这种特性。
唯物主义观点认为现象世界背后有不依赖我们观察的客观世界,佛陀和爱因斯坦都否...全部
我的观点可能和大家不太一样,也和有些经典不太一样,拿出来探讨,请大家别介意。
"空"真的是玄而又玄,不可言说,甚至连空本身也没有的概念吗?我不这样看。
相对论告诉我们,物质没有不依赖我们观察的独立属性,不同位置的人同时观察同一个物体,会有不同属性。 量子力学也有同样的结论。这使唯物主义的观点变得很困难。因为离开我们的观察而谈论独立的客观的存在没有意义。
我想这就是佛陀说的"无我,我常",任何事物都没有不依赖观察者的存在性质,任何事物哪怕只是瞬间也没有单独恒常的性质。 无我,我常,空其实都是同样指事物的这种特性。
唯物主义观点认为现象世界背后有不依赖我们观察的客观世界,佛陀和爱因斯坦都否定了这一点。
但佛陀会像里说的,万事万物都是我们自己心里变出来的吗?那就落入了主观唯心的虚无主义。
以我对佛陀中道的理解,佛陀既不承认现象世界背后有客观存在,也不会否定现象世界本身的存在。佛陀不会说张三是自己心里变出来的。
爱因斯坦不会说某物体有不依赖观察者的质量速度能量,可也不会说这个物体是自己心里变出来的。
佛陀的智慧超越的身心二元,不是唯物主义,更不会落入主观唯心主义-----虚无主义。
以上只是个人观点,欢迎大家探讨。
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