关皇节的由来
民间传说宋真宗时，旱魃作怪，喝干了盐池之水，真宗求助于张天师（第三十代张继先天师），天师则请关帝降妖伏魔。关帝应天师之召请，降魔伏怪，苦战七天，降伏了妖魔，天降甘霖。因此 ，后人称五月十三为“雨节”，俗谚有：“大旱不过五月十三”、“五月十三必降雨”。否则，求之关帝，最为灵验。宋真宗感其神力，封关羽为“义勇武安王”。
后来民间多于这天举办关帝庙会，祈求关帝显灵，逐魔消灾，普降甘霖，关帝遂于每年五月十三日亲自在南天门外磨刀示威，磨刀水落到人间，就成雨霖。所以，关皇节又叫磨刀节。
关公文化现象
1、关羽生平
关羽（？—220年）字云长，本字长生，河东郡解县（今陕西省运城市盐湖区解州镇）人，东汉末年名将。
汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。
建安五年（200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备，后随刘备依附荆州牧刘表。
建安十三年（208年），曹操入荆州，刘备率众南逃，关羽与之共至夏口。及曹操败于赤壁，刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军。刘备西定益州，使关羽镇守荆州。
建安二十年（215年），关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。
建安二十四年（219年），拜为前将军，围攻曹操将征南将军曹仁于樊城，时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德，自许（今河南许昌）以南往往遥应，威震华夏。曹操派平寇将军徐晃往救，而吴乘机袭取江陵，关羽遂败走麦城（今湖北当阳东南），与儿子关平同为吴军俘杀。追谥壮缪侯。好读《左传》，善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。
2、神化过程
关羽去世后，民间尊为“关公”。由于关公的忠义勇武仁信等品质集中了中华民族的传统美德，体现了民众的社会愿望和理想人格，因此，他千百年来得到了世人的普遍拥戴，不但被儒、道、佛三家称为神，更被历代皇帝加封达23次之多，由「候」加封至「圣」，由人变为神。
历代帝王加封情况如下：
汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」；
北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」；
徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」；
大观二年（1108年）复封关公为「武安王」；
宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」；
南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」；
南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」；
元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」；
明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙；
明宪宗敕令重建关公庙；
明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」；
後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」；
明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；
清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」；
清雍正元年，加封「灵佑」，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。
清康熙时封「伏魔大帝」；
1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾；
清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」；
清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。
清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。
直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」，并令全国府县建庙，春秋虔诚致祭。
文化意义
在小说《三国演义》中，关羽名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。
在宗教文化方面，关羽被儒家尊为五文昌之一，尊为“文卫圣帝”，或称“山西夫子”，或尊他为亚圣或亚贤，说：“山东一人作春秋，山西一人看春秋”。 被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛。被道教奉为玉皇大帝的近侍，尊为协天大帝、翊汉天尊等。
自古以来不同的宗教各有自己尊崇的神明，互不交叉。如妈祖属于道教，孔子属于儒教，如来佛祖属于佛教，神明的界限相当清楚。而关羽却成为儒、道、佛三家的共同之神，这是一个特殊的文化现象。究其原因，大概是由于凝聚在关帝身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋精义，并为道教、佛教教义所趋同的人生价值观念，实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。
关帝因德又刚又正又忠又义，最终由将而侯而王而帝圣，由人而神。一生忠义仁勇，诚信名冠天下。数千年来以武圣人之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜。民众以其信义耿介，奉之为驱邪除恶，扶正保民的大神；士人以其忠义正直，奉之为道德偶像；将士以其神武善战，奉之为克敌制胜的军神；商贾以其助（曹操）请战却敌，必是“上马金、下马银”，奉之为招财进宝的财神。从明至清，都列入国家祀典，加以祭祀。这种信仰在清代，被各行各业所接受，对其膜拜尤盛。近代江湖上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且江湖上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。关圣帝寄寓着人类“治病除灾，驱辟邪恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，“司掌命禄，庇护商贾，招财进宝”等等美好愿望，他是世俗能普遍接受的神灵。从这个意义上说，关羽的人生价值所形成的道德高峰，是空前绝后，无人能够企及的。
· END ·
来源：陈国文
审稿：刘夏 编辑：思思 设计：金霞
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